Vivência no Quilombo Cafundó fortalece a formação das PLPs por meio da memória, da cultura e da resistência quilombola
Experiência em Salto de Pirapora promoveu um encontro com a ancestralidade africana, os saberes tradicionais, a história de luta do território e as manifestações culturais que seguem vivas entre gerações.
No dia 4 de outubro de 2026, as participantes da formação de Promotoras Legais Populares (PLPs) de Sorocaba vivenciaram um dia de aprendizado, troca de experiências e contato com a história e a cultura afro-brasileira no Quilombo Cafundó, localizado na área rural de Salto de Pirapora (SP).
A atividade, realizada ao longo de todo o dia, proporcionou uma aproximação com a trajetória da comunidade quilombola, seus costumes, suas memórias e os desafios enfrentados por seus moradores na defesa do território, da identidade e da preservação de suas tradições.
Mais do que uma visita, a experiência foi uma oportunidade de reconhecer que a história dos povos negros não está apenas nos livros: ela permanece viva nos territórios, nas famílias, nos saberes compartilhados e na resistência daqueles que mantêm sua cultura e sua identidade ao longo das gerações.
Memória, ancestralidade e os saberes do território
A programação da manhã começou com uma roda de conversa sobre o sistema de trabalho na horticultura, proporcionando às participantes o contato com os conhecimentos tradicionais relacionados ao cultivo da terra, à produção de alimentos e à organização do trabalho na comunidade.
Durante a conversa, foram compartilhadas vivências, lembranças do passado e reflexões sobre o legado deixado por aqueles que construíram e ajudaram a preservar o Quilombo Cafundó. As histórias revelaram a importância do trabalho, da união familiar e da transmissão dos conhecimentos entre as gerações para a continuidade da comunidade.
A quilombola Luciene conduziu o grupo pelos espaços ancestrais do território, apresentando lugares importantes para a preservação da memória coletiva, entre eles a capela e o museu de recordações.
Ao longo do percurso, Luciene compartilhou histórias dos antepassados, lembranças de diferentes períodos da comunidade e acontecimentos que ajudam a compreender a trajetória do quilombo até os dias atuais. Os relatos também trouxeram à reflexão as lutas que ainda fazem parte da realidade de quem vive no território quilombola, especialmente a defesa da terra, o reconhecimento de direitos e a valorização de sua identidade cultural.
O Quilombo Cafundó tem uma história que remonta ao século XIX, ligada à trajetória de Joaquim Congo e Ricarda Congo, que, após conquistarem a liberdade, deram continuidade à vida de suas famílias no território. Seus descendentes permanecem na comunidade, mantendo vivas tradições e conhecimentos ancestrais.
Tarde de aprendizado: a confecção da boneca Abayomi
Após as atividades da manhã, o grupo compartilhou o almoço e, na sequência, participou de uma oficina de artesanato conduzida por Luci.
A proposta foi confeccionar a boneca Abayomi, utilizando retalhos de tecido e técnicas de amarração, sem a necessidade de cola ou costura. Durante a atividade, as participantes também conheceram a história e os significados dessa expressão da cultura afro-brasileira.
A boneca Abayomi foi criada em 1987 pela artesã e educadora popular Lena Martins, no Rio de Janeiro. Seu nome tem origem na língua iorubá e é associado ao significado de encontro precioso ou meu presente.
Com sua representação de uma figura negra, a boneca tornou-se um símbolo de valorização da identidade afro-brasileira, ancestralidade, autoestima e resistência. Sua criação está ligada à trajetória de Lena Martins e ao movimento de mulheres negras, que encontraram na arte uma forma de afirmação cultural e valorização da identidade.
É importante também conhecer a narrativa popular que associa as bonecas às mulheres africanas escravizadas que confeccionariam pequenos brinquedos com retalhos de suas roupas para acolher e proteger seus filhos durante a travessia nos navios negreiros. Essa história é amplamente compartilhada, mas não corresponde à origem histórica documentada da criação da Abayomi, que ocorreu pelas mãos de Lena Martins.
Durante a oficina, cada participante teve a oportunidade de produzir sua própria boneca, transformando pedaços de tecido em uma representação de identidade, memória e pertencimento.
Jongo: a ancestralidade que se expressa no canto e na dança
Para encerrar a vivência, as participantes foram convidadas a integrar uma roda de jongo, com cantigas, movimentos e danças que proporcionaram um contato ainda mais próximo com as manifestações culturais de matriz africana.
O jongo é uma expressão cultural afro-brasileira com raízes nas tradições dos povos africanos de língua bantu, especialmente das regiões do Congo e de Angola. Desenvolveu-se no Brasil entre pessoas negras escravizadas que trabalhavam nas lavouras de café e cana-de-açúcar do Sudeste.
Manifestado por meio de cantos, tambores e dança coletiva, o jongo também foi historicamente uma forma de comunicação e resistência. Suas cantigas, conhecidas como pontos, carregavam mensagens, histórias, ensinamentos e até formas de comunicação codificada, que permitiam compartilhar informações sem que os senhores e capatazes compreendessem seus significados.
Mais do que uma dança, o jongo representa a preservação de saberes ancestrais, a valorização da memória coletiva e a continuidade das tradições afro-brasileiras. Em 2005, foi reconhecido pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) como Patrimônio Cultural do Brasil.
Na roda, as participantes puderam conhecer e experimentar essa manifestação por meio das cantigas e dos movimentos, compreendendo que cada ritmo e cada verso carregam histórias de um povo que transformou a cultura em instrumento de resistência e continuidade.
Uma experiência que fortalece a formação e o compromisso com os direitos humanos
A vivência no Quilombo Cafundó proporcionou às Promotoras Legais Populares uma experiência que ultrapassa os conteúdos trabalhados em sala de aula. Estar no território, ouvir as histórias diretamente de seus moradores, conhecer seus espaços de memória e participar de suas manifestações culturais permitiu compreender a importância de reconhecer os povos quilombolas como protagonistas de suas próprias histórias.
A formação das PLPs também passa pelo reconhecimento das desigualdades históricas, do racismo estrutural e das lutas pelo direito à terra, à cultura, à identidade e à dignidade. Conhecer essas realidades é fundamental para fortalecer uma atuação comprometida com a defesa dos direitos humanos e com o enfrentamento de todas as formas de discriminação.
Ao longo do dia, entre conversas, lembranças, artesanato, cantigas e danças, ficou a compreensão de que a ancestralidade não pertence somente ao passado. Ela permanece presente nas práticas cotidianas, nos ensinamentos transmitidos entre gerações e na resistência das comunidades que seguem lutando para preservar seus territórios e suas tradições.
A passagem pelo Quilombo Cafundó reafirmou que conhecer uma história é também reconhecer aqueles que a mantêm viva. Para as PLPs, foi um encontro com a memória, a cultura e a resistência, fortalecendo o compromisso de construir uma sociedade mais justa, plural e respeitosa com a diversidade dos povos e suas trajetórias.
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